维新乡后阁村原名侯阁，位于磐安东南，总面积约十二平方公里。全村四周群山环抱，中间一小盆地。后阁村系多姓氏部落，主姓孔氏，占村总人口的85%，次姓张氏，占总人口的12%，其余王、傅、锅、曹、李、杨等姓氏占总人口的3%。
孔氏六十五代孙孔衍雲、孔衍武二公最先从小盘迁入本村，分别择居“里台门”“后门山”杏花溪旁。此二公为后阁村开山鼻祖，距今已有四百余年，属孔氏南宗。据《磐安县志》载，南宗的由来是因为宋建炎三年（1129年），孔子四十八世孙大理寺评事孔端躬，偕兄衍圣公端友，扈从宋高宗南渡至杭。端友徙居西安（今衢州市），为孔氏衢州南宗。端躬仍从驾至台州而寓居婺州永康之榉州（今磐安榉溪村），为孔氏婺州南宗。
后阁村作为婺州孔氏南宗文化的重要组成部分，深受孔家思想、儒家文化的熏陶。故后世建立“孔氏宗祠”。
别具一格的建筑风格
后阁村“孔氏宗祠”建于民国二十七年，祠堂平面呈长方形，长30米，宽24米。建筑自南而北依次延伸，整座建筑由三厅组成。前厅为门楼及二厢房，二天井，后厅建筑风格与前厅相似，中大厅与前后两厅相连，中间有一大天井，中大厅是整座建筑的精华所在。合抱大柱上端成卷杀，柱基为鼓形。屋檐用勾头水滴，整座建筑梁架结构为穿斗式和抬梁式相结合，梁架上的月梁、雀替、斗拱、斗梁等工艺巧夺天工，正梁雕有双龙抢珠及两凤戏丹等精美图案，在国内民间其他宗祠里极为少见。
整座祠堂前檐柱上设有二十四个牛腿，镂空雕刻，内容有花鸟山水、飞禽走兽、人物等故事，形态逼真，堪称一绝。中大厅上房挂有民国时浙江省长张再杨送题“威及最利”四字的鎏金大匾。
门楼上方塑有“孔氏家庙”四字及刘海钓蟾图案，东西墙砌有马头等古建筑风格特点的图案。
后阁村“孔氏宗祠”负责人张良厅介绍，由于岁月更迭、风雨侵袭、年久失修，孔氏宗祠日渐衰颓，于2015年重新修建，2016年正式完工，修建祠堂时采取的是仿古做旧的工艺。依托现有祠堂进行建设，不搞大拆大建，现在所看到的就是修建后的“孔氏宗祠”。在建设过程中，村集体和村民发挥了主体作用。在实用性上，村委将祠堂建设和管理纳入到当地社会治理工作范畴，加强指导和协调。文化礼堂做到了“全天候开放，”有计划开展了农村民俗和文化活动，落实安全管理措施。
5月8日，记者来到后阁村“孔氏宗祠”，一眼望去，祠堂四周墙上不仅能看到历代清官孝子的事迹，还能欣赏后阁村族人的传世诗文。靠大门处，一对满头银发的老人正执子对弈，你车我马好不热闹；往里走，三五相邻围桌而坐，侃侃而谈村里的人物事迹。“夏天快到了，傍晚这里都围满了人，村民们每天都能在祠堂里看书、下棋、打字牌等，老人们坐在一起聊聊天，讨论村里的重大事情。这里已经变为村民的精神家园，成为聚人气、促和谐的好场所。”张良厅说。
家有家的记忆，族有族的传承，祠堂是祭祖的场所，是游子回家寻根访祖和释放乡愁的场所。每年正月，村民都会敲锣打鼓来庆贺新一年的到来，而祠堂也将贴上村民自己写的新春联。这个时候，村里的老人们都会到祠堂来坐一坐，喝杯茶聊聊天，说说一年的收获。
祠堂也是老百姓情感寄托和文化传承的重要阵地，每逢喜庆节日，祠堂里都会举行一些民俗文化节目表演，男女老少都会汇聚在一起，感受节日的喜庆氛围。除此之外，“孔氏宗祠”还担负着国家政策宣讲、乡风文明弘扬、文明礼仪教化、文化知识传授，村民活动等诸多功用，成为教化民众的新阵地，德、智、体、美、劳入脑入人心。
张良厅说：“祠堂功能重点体现在传播现代文明，弘扬社会主义核心价值观，展示村庄形象，传承村庄文化，举办重大文体活动，丰富农村文化生活，传承先贤精神，学习身边楷模，促进邻里和睦，凝聚党群关系等方面。”
“我们村的祠堂已经变成文化礼堂了。”村民孔金鑫说，祠堂是村民敬祖尊贤的地方，在这里进行文化教育活动，乡里相亲比较容易接受。祠堂墙上的家族名人榜、学子榜、孝敬榜，格外显眼，祠堂华丽转身，成了道德文化的“课堂”。
此外，从去年开始，每年的8月15日，“孔氏宗祠”都会举行一场重大的“学童启蒙典礼”，召集这一年即将上小学的学童进行儒家文化、礼仪和社会主义核心价值观的宣传教育。仪式以传统方式进行，分“正衣冠”“行拜师礼”“朱砂点智”“指聪点名”“开笔启蒙”等环节。在“开笔启蒙”中，老师教授孩子们正确的握笔方法，并在白纸上书写“人”字，寓意做人也要“一撇一捺，立于天下”。
“孩子是祖国的花朵，是早上八九点钟的太阳，要让他们从小学会道德风尚和文明礼仪，继承中华民族的优良传统。”张良厅说。相对于城市地区，农村在文化传播和政策传达方面处在劣势。践行社会主义核心价值观，农村是薄弱环节，而祠堂作为老百姓重要的情感寄托和文化传承的重要阵地，非常适合作为核心价值观宣传乡土化的新接口，可以因势利导转变成传播社会主义精神文明的新阵地。
弘扬家风的神圣殿堂
孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”
孔子曰：“君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。”
这则叫“三恕三思”的小故事在村中口口相传。寓意就是每个人，都希望别人对自己忠诚，儿孙对自己孝顺，兄弟姐妹关怀爱护自己。但现实生活中，却会有人常常抱怨子孙不孝，朋友无信，领导不仁，下属不忠。可有时回过头来看看自己，自己也未必能做好。
当连自己都不能尽到本分，却要求他人尽职尽分时，已失去一颗宽厚的仁心了，故修学最重要的便是端正自己。
祠堂二楼有一个一米多高的孔子像，作为孔氏后裔，当地村民十分看重家风教育。“在家里，一般父亲没有上桌，大家是不准先吃的；而且以前没有可以转的圆桌，孩子也只能吃自己面前的那碗菜；有好菜、有肉，父亲没有喊你吃，也是不能吃，这是祖上传下来的餐桌礼仪。”张良厅说。
时光流逝，如今后阁村的孔氏后裔虽不会拱手作揖了，但遗风长存。“村民应孝悌、谨信、爱众、亲人；邻里之间，路不拾遗，夜不闭户；夫妻之间，举案齐眉，相敬如宾。”一段大大的村训写在祠堂东面的墙上。在这样的礼仪家风熏陶下，人们的价值观也在潜移默化中被感染，村里家家户户不管是否是亲戚，邻里关系都特别和谐。
