环村皆山也。距县城往南约40公里，群山环抱之中，坐落着一个古老的村落，白墙黑瓦，民风淳朴，这里的人都有一个温和忠勇的姓——“羊”，这就是有着“中华羊氏第一村”之称的双峰乡的大皿古村。

　　大皿的“皿”字是一个象形字，《辞海》中有这样的解释：泛指碗碟杯盘一类饮食用具。而大皿村，四周皆是高山，群山环绕延绵不绝，中间清溪穿过冲刷出一片平坦的低地。地势四周高中间低平，宛如一个大碗，因此取名为“大皿”。
　　由于这种特殊的地势，给大皿人的进出带来一定的障碍，但也正因为这样的地势给村民提供了不小的的庇护。据羊省三老人说，在民国时期，当地村民曾凭借着大皿村的地势赶走了意图夜袭村子的一波贼人。
　　那时，大皿和邻县的人们常常因为农田租金的事情争论不休，为此发生了许多矛盾，而大皿人口较少，常处于下风。当时大皿村有一个头骨边长有两个角的奇人，后人尊称为出角太公。出角太公由于力气大头脑灵活，很受人们的尊崇。他想出了一个主意来解决这件事情。发源于大盘山的一条河流有两条支流，一条流向大皿，另一条流向仙居，人们在河流的上游放置浮萍，这浮萍飘到哪里，哪里就上缴租金，租金平分，这个主意得到各方认可。出角太公命人每天晚上将流向仙居方向河流的河床挖出一点落差，使河流速度变快，水面上的漂浮物大多流向了那边。随着河流浮萍一路漂到了仙居，那里的人只能上缴租金。后来仙居人越想越不对，难以咽下这口气，计划到大皿抢点东西回去作为补偿。
　　有个同大皿有姻亲关系的人来报信，让大皿的村民做好准备。得知这个消息后，大皿人心惶惶。这时出角太公站出来想了个办法，“咱们这里的地势四周高中间低，白天他们不敢来，到了晚上的时候他们轻易下不来，在山上也看不清楚，只要我们装装样子，就能吓跑他们。”
这天晚上，出角太公叫了三四十个村里体格较健硕的男子，让二十几个人拿着扫把在屋檐上行走巡逻。剩下的人拿着锄头铁锹守在村口隐蔽处作第二手准备。另外，还找了几个胆子比较大的，躲在四周山上的树林里学狐狸怪叫。
　　到了晚上，那些要来村里抢劫的人躲在山上往下瞧，看见了在屋顶上巡逻的人，在那里走来走去，手中还拿着东西，在月光下看不真切，只能瞧见影子，前头细长细长的，后面又带着匣子，以为装备了长枪。抢劫的人认为大皿村民有了防范，再加上他们手里头有枪，心里纠结，又听到树林里头传来奇怪的声音，再也不敢待下去，只得悻悻地回去。
　　大皿四面的高山也曾在抗战时期发挥了作用。
　　皿三村羊立雍说，当年抗战的时候，村民得知日本兵将要进村的消息，为了抵抗日本兵的侵略，村民自发组织了抗日活动。因为大皿如同器皿一般的地势，除翻过大山外只有一条路可以进村，而这条路必须经过西华岭。村民便充分利用大皿村的地势，在西华岭上方准备许多木头、滚石，等到日本人经过这里的时候，就把这些东西砸下去，阻止他们。村民们做好了准备工作，而日本人收到这一消息，同时又得到上方的命令要尽快赶到战场，为加快速度，日本人放弃进村，改走其他道路。
　　千百年来，大皿村四周的高山就像是守护神一样守护着这里的子民。
　　除此外，在村里，一些上了年纪的老人，还时不时地提起在抗战时期，大皿羊氏顶着罹战火、遭劫难的危险，接受并支持宁波中学为期三年的“迁移办学”的这段历史。宁波中学曾几度搬迁，最终选择了大皿，这与大皿四周高中间低的地势不无关系。大皿地处深山，只有一条路与外相通，几乎与世隔绝。村里人不方便出去，村外人轻易也进不来，这就给宁波中学的学生提供了一个清静安全的学习环境。
　　近些年来，大皿村民发挥地理优势、区位优势，将自然风光、传统文化与休闲观光有机结合起来；加大对历史人文的挖掘和保护，先后开展了对德清堂、皿一村祠堂、皿四村祠堂等古民居为重点的古建筑抢救性修复。与此同时，还邀请专人对双峰的非物质文化如“双峰炼火”、民间传说故事等进行整理、提炼。在大皿村民的不懈努力下，“江南古村，风情大皿”的口碑越来越响。