孔子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首。古人尊孔子为圣人，孔姓在中国是带有神圣光环的姓氏。孔氏发源于山东曲阜，南宋时，其中一支南迁至婺州及衢州。
婺州南宗，是南宗孔氏中一大派系，绵延近千年，儒家文化底蕴深厚。八百八十多年来，婺州南宗孔氏菽衍瓜绵，遍布磐安、东阳、永康、嵊州、仙居、新昌、缙云等县（市）六十余个村庄。全族共分为十三个支派，分别是榉川派、小盘派、大盘派、茶潭派、盘溪派、沙溪派、塔岭里派、黄川派、阳龙派、潘西派、龙山派、北山派、山西孔派，总人口约一万五千人。此外，金华孝顺孔宅、马腰孔村聚居着48代孙孔端朝后裔，诸暨枫桥聚居着48代孙孔端穆后裔，两处皆属盟宗。
扈驾南渡 缘定榉川
宋建炎四年（1130年），金兵攻陷兖州，危及圣地山东曲阜。眼看千年孔府将要遭难，孔子第48代孙、大理寺评事孔端躬与父亲孔若钧、伯父孔若传、堂兄孔端友等扈随小康王赵构南渡到临安（今杭州）。
一行人千里迢迢自北到南，缺吃少穿，颠沛流离。若传、若钧两公年岁已大，一路奔波致使元气大伤。在横渡钱塘江时，又遭金兵铁骑追击，一家人被冲散。待抵达台州章安镇时，金兵退去，康王一行总算暂时安定下来。孔端躬经打探得知，伯父一家已经抵达衢州定居，遂奏请皇帝，获准辞驾前往衢州会合。
天有不测风云，若钧公因年迈体弱，加上连日奔波劳累，突然病倒。孔端躬询问父亲，提议暂时留在天台养病，等来年春暖花开之时再动身。可是，老人家急于与同胞团聚，坚持前往。孔端躬无奈，雇了车马陪老父慢慢而行。
浙中南一带多山，路途崎岖不平，车马一路颠簸。启程二天后，孔若钧病情加重，不停地哮喘咳血，一家人急得团团转。待到永康桂川溪旁时，孔若钧溘然长逝。突如其来的打击使孔端躬不知所措。冷静下来后，他开始打量这个陌生的地方。只见桂川自西向东流去，溪水清澈，北面有金钟山，南面有来龙山，是个绿水青山的好地方。于是，他命家人在溪边搭起帐篷，安顿下来。
翌日，孔端躬从邻近的盘峰请来一位风水先生。这位先生带着孔端躬踏遍众山头，最后在金钟山后坞停了下来。他对孔端躬说：“此地乃是金龙汇聚之所，其风水不是我辈凡人所能识，日后必有高人来指点。今日，我只能选中这一处，应是兴旺发达之地，你若葬父于此，可保佑子孙发达。”
孔端躬经过深思熟虑，觉得当今朝廷腐败，奸臣揽权，强虏入侵，国土分割。他自感无力回天，决意辞官弃禄，从此以乡野为伴。葬父于金钟山后坞之后，孔端躬专心为父守孝，并携族人隐居于此。为躲避战乱，孔端躬将桂川改名为榉川，后又改为榉溪。从此，孔氏这一支后人在这里繁衍生息，榉溪渐渐成为一个千余人聚居的大村，成就了举世瞩目的孔氏婺州南宗圣地。
八百多年来，榉溪几经沉浮，历尽沧桑，但始终受到历代朝廷的尊崇，孔氏兴旺发达。今逢盛世，丰富的人文资源更是焕发光彩，该村先后被评为中国传统村落、中国历史文化名村。
开枝散叶 遍布县内
孔端躬等在永康榉溪安家，是人数最多的一支族人。当时，随孔若钧同至榉溪的有儿子孔端躬、孔端闸、孔端任，孔端躬的儿子孔璜、孔玹、孔 、孔璞、孔玟，孔若钧的胞弟孔若冲，孔若冲的儿子孔端穆，孔端穆的儿子孔珍等。因为人数众多，而孔端躬又官居大理寺评事，榉溪自然而然成为孔氏家族的中心，成为婺州南宗的发祥地。
南渡迁徙激发了重振家族的动力，一切都重新开始，族人全力以赴，顽强地生存下来。天道眷顾，榉溪孔氏繁衍非常快，可谓人丁兴旺，其后裔以居住磐安县内为主，主要有如下支派。
榉川派以榉溪村为主，全村有居民400余户，人口1300余人，孔姓占人口的百分之九十五以上。该派榉溪孟房迁居盘峰大岭下村；榉溪仲房迁居盘峰上佃村、大岭头村；榉溪季房迁居盘峰樟村、九头石、高二四面坑、云山栗树坞、石下村，榉川派总人口约1700人。
小盘派以小盘村为主，自榉溪迁居小盘的有三代人：54代孙孔思晭、55代孙孔克宏、56代孙孔希宝，按纪年推算，小盘村已有700余年历史。
小盘派后阁村，系65代孙孔衍武、孔衍云二公自小盘迁居后阁延续至78代；小盘派岙口村（下田孔），系59代孙孔彦迁居后塘，孔彦第五子孔承庄迁居方前许宅畈（岙口）。
大盘派系57代孙孔言譿由小盘迁居大盘利济村。利济村古谓济川，全村有950余人口，清一色孔姓，是族中唯一纯孔姓的村庄。在利济村村口，高高耸立着一棵枫树和一棵柳杉，两树的树根互相盘结，树叶紧紧依偎，被人们称为“鸳鸯树”，象征着利济孔氏菽衍瓜绵，世代兴盛发达。
孔言譿之孙、59代孔彦钜从利济村迁居到大盘学田村繁衍二十余代，散居诸多地方。大盘7房73代孙孔庆昌自利济迁居盘峰大岭头村，学田孔氏69代孙孔继禄迁居盘峰丁埠头村，学田孔氏69代孙孔继聘迁居上面古村，学田孔氏72代孙孔宪儒迁居云山中田村。
茶潭派系55代孙孔克彬自榉溪迁居方前茶潭村，其后代选址别处，茶潭村现已无孔裔。64代孙孔尚延迁居社姆坑（现王坞口），66代孙孔兴达迁居西山（双溪王庄），67代孙孔毓理迁居叠石村。
盘溪派系55代孙孔希江自小盘迁居盘溪而立派。自希江公定居盘溪以来，族群日益壮大。但由于地少人多，难以生存，子孙纷纷外迁。65代孙孔衍莺因避盗匪，孤身一人躲难至玉峰孔宅，67代孙孔毓择选居仁川胡庄，72代孙孔宪保迁居双溪下元村。
沙溪派以沙溪村为主，53代孙孔千祥自榉溪迁入，现沙溪本村孔氏约200人，其后有散居大盘百廿称、后阁搭库等地。
龙山派由55代孙孔克冯自榉溪迁入新渥镇直来村，该村现有孔氏人口近100人。
北山派由65代孙孔衍际自榉溪迁入方前镇后路村，该村现有孔氏50余人。
迁居他乡 异地生根
除我县外，婺州南宗孔氏还遍布周边9个县（市）。塔岭里派聚居于东阳三联孔宅村，始祖为 55代孙孔克雨，由榉溪迁入。洋西派位于东阳城关，始祖为55代孙孔克堂，自榉溪迁入。榉川派榉溪仲房迁居东阳千祥丁宅村，茶潭派61代孙孔宏府迁居东阳岘东。
阳龙派由56代孙孔希弼迁居永康阳龙村，后其子孙又分迁东阳斯村。黄川派聚居于永康柏岩孔村，由53代孙孔谨自榉溪迁入。山西孔派聚居永康市象珠镇山西孔村，始祖为53代孙孔能举、孔昈，自榉溪迁入。榉川派榉溪孟房迁居永康陈弄坑村，榉溪季房迁居永康城关、前仓、下堑村。
小盘派65代孙孔衍亮自小盘迁入仙居县周坑村，后有盘溪派65代孙孔衍茂自盘溪迁至周坑村，二支孔氏合并约100余人；小盘派迁居仙居县官路萍溪村的孔氏现约有200人，始祖为65代孙孔衍芝。
嵊州松树岭村，系玉山孔宅乐房后裔孔广美自孔宅迁入，现约有孔氏250余人；嵊州芦溪村，由孔宅诗房孔兴东之孙、68代孙孔传照自孔宅迁入，该村现有孔氏约50人。
此外，还有榉溪孟房迁居武义黄金岭村，小盘派尚有孔氏后裔散居义乌、新昌、诸暨等地。
南渡后，历经风雨，孔氏族人已遍布浙江各地。虽然“南渡”本身是场劫难，但孔氏族人在迁徙中实现了浴火重生。任凭千年沧桑，孔氏文化在风云变幻中薪火相传，孔氏血脉在浙江大地上落地生根！
