文化是一个地方的独特印记，更是根与魂。磐安历史悠久，文化积淀深厚，众多文化元素汇萃。其中，榉溪孔氏家庙是磐安文化的集大成者，它代表了磐安文化的气质和灵魂。

　　公元1130年，宋建炎四年，中原大地上战乱、兵祸、流离，一支孔姓族人一路向南，历经千难万险，在大山深处一个叫榉溪的村落安家。榉溪村因此与儒家结缘，成为“孔子第三圣地”，是江南最大的孔氏后裔聚居地，也是孔氏婺州南宗的文化活动中心，成就了一个儒学文化的殿堂。

　　800余年来，作为孔子嫡传后裔活态聚居的村庄，榉溪孔氏子孙继承先祖遗风，恪守祖德，尊师重教，儒家文化底蕴深厚，文人名儒、达官显贵辈出。如今，榉溪村已建设成为拥有千余人口、95%以上为孔氏后裔的中国历史文化名村，书写了一部延续近千年的创业奋斗史,探索出了一条乡土儒学传承发展的新路径。

　　榉溪村整体风貌独特，颇具儒学特色。信步青石小路，任何一条巷子里都能感觉到悠久的历史气息，风格鲜明的建筑群落，如清水出芙蓉一般，美得十分婉约、含蓄。随手叩开一家四合院门，迎面而来的是满满的生活味儿，村民们谈天说地，一派邻里和睦。在儒家思想的熏陶中，榉溪村的村民勤劳质朴，自给自足，生活方式原始又健康。

　　古街的每一处古建筑，仿佛都把昔日圣人的光辉荣耀和儒雅子弟的朗朗书声带进了现实，为人们讲述了这座孔氏家庙历经沉浮，儒文化在此生根、成风的故事，讲述着孔氏后人在传承中弘扬儒文化的故事，讲述着共同富裕背景下，儒文化发挥的作用……

　　文化需要活化，活而化之；活化需要活动，活而动之。近年来，儒风浩荡800多年的南孔圣地，以儒学新地标、文化新杏坛的荣耀与使命，回应着习近平总书记“让孔子文化重重落地”的谆谆嘱托，儒学开始走出庙堂，走向大众。榉溪村“大显身手”，大力挖掘传承儒家文化，定期举办婺州南宗祭孔大典（省非遗项目）、弟子规夏令营等儒学礼仪传承活动，重开杏坛书院，每月开课宣讲；还成立了县孔子研究会和婺州南孔研究会，致力于孔子文化和儒学文化的学习、研究与宣传。

　　在追求共同富裕的今天，要让历史文化转化为当代价值，从而迸发出强大的文化力量，要让文化“软实力”成为发展“硬支撑”。榉溪村是一个活态的博物馆，该村“小试牛刀”，积极引入各类新型旅游业态，将儒学文化与旅游产业深度融合，既巩固了特色文化阵地，又解锁了乡村旅游发展的新模式，积极探索出一条文化共富之路。

　　幸运的是，县乡两级高度关注榉溪老村的保护和修缮，并对蓝莲舫研学项目给予肯定和支持。经过修缮的老房子，重现美丽优雅的古朴面貌，茶馆、酒馆、儒学馆，妇女微家、儿童之家、非遗院，一个个外在古朴、内在精致的场馆陆续开放。近两年来，文人雅集、亲子研学等多场活动在这里举行。文化名家们走进榉溪，在儒学馆内引经据典、高谈阔论；参加研学活动的学子们在这里接受儒文化洗礼，充分感受传统文化的魅力。儒学馆成了榉溪游的热门打卡之地。

　　蓝莲舫不仅仅是研学基地，更是传承文化的载体。蓝莲舫为榉溪村带来人气的同时，以儒学传统文化为主题的研学游也改变了榉溪村单一的旅游模式，让更多人走进榉溪，走进孔氏家庙，让游客的脚步慢下来，深度体验儒学文化的博大精深。

　　文化不仅能够发挥成风化人、凝聚力量的作用，还能够通过精心的创意设计，转化为物质生产力，让文化助力乡村振兴。曾经，榉溪村是被人遗忘的乡野之地，年轻人纷纷外出打工。如今，随着乡村振兴步伐的加快和儒学文化的挖掘传播，越来越多的人看到了家乡无穷的魅力和价值，纷纷回乡开办民宿、农家乐，实现了家门口就业，吃上了“旅游饭”，真正实现了文化不仅富“脑袋”，还富“口袋”。

　　近日，县文广旅体局结合全域旅游创建和“微改造、精提升”工作，着手在榉溪村重点打造“让孔子说话”的项目，利用全息投影技术，让孔子用上古音说话，着力推动婺州南孔孔氏家庙活化，加快文旅融合发展，助推共同富裕。盘峰乡相关负责人介绍，下一步盘峰将充分利用金华婺州南孔研究会挖掘榉溪故事、弘扬儒学思想，让更多孔氏后裔来榉溪寻根问祖。同时，植入更多业态，开发儒学文创产品，推进儒学生活化、常态化，让儒文化走进千家万户。

　　建设共同富裕示范区，需要发挥文化铸魂塑形赋能的强大力量和功能。儒学文化是生生不息的文化资源，在漫长的历史变迁中，婺州南孔蕴含的儒家文化因子传承不绝、影响深远，至今仍具有旺盛的生命力。文化是有力量的，我们为磐安拥有众多的历史文化资源和深厚的历史文化积淀而自豪。

　　8月31日，省委文化工作会议指出，宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。发源于南宋初年的婺州南孔文化，既是儒家文化在浙中地区的活态演进传承，也是宋韵文化的重要组成部分。这一重要指示精神给磐安文化赋予新的使命，我们要牢牢把握“宋韵文化传世工程”的有利契机，实施推动婺州南孔文化创造性转化、创新性发展，在新时代“流动”起来、“传承”下去，成为浙江宋韵文化金名片上浓墨重彩的一笔。