“白屋生贤侯门教读，雪堂养老天府纶音。”这是安文街道云山社区中田自然村白雪堂门口的一副对联。据村中83岁老人陈世盛介绍，白雪堂是本村先贤陈汝器告老还乡时，明万历皇帝朱翊钧念其“清清白白如雪映照”的人格操守而恩赐的匾额。

陈汝器（1544-1623），字仲成，号静斋，明万历年间进士，官至礼部侍郎兼翰林院侍读学士。他从小天资聪颖，好学博闻，熟读诸子百家、四书五经，年纪轻轻便满腹经纶，博古通今。他性情高远，喜欢游历名山大川，于山川名胜间汲取文学养分，其诗词赋集《缶鸣稿》在当时闻名遐迩，被誉为“阮谢流风”。

陈汝器才高学富，深受万历皇帝器重，常被请到宫中为皇子们授课。当时，“国本”之争正烈，许多京官都来巴结陈汝器，给他送钱送物，希望他利用给皇子授课的机会，向皇上进言，借机充实自身党派力量。陈汝器厌恶朝廷中的勾心斗角，一一拒绝，并表示绝不掺和各派“党争”，潜心教书育人，培育皇子们成长。

到了晚年，陈汝器向朝廷递交辞呈，告老还乡。万历皇帝念其旧情，亲自诏见，并许以高官厚禄欲挽留他，但陈汝器婉言谢绝，大意是：能被皇上称为先生，已是我的最大荣耀，再也没有比这更大的官了，只因家中双亲日渐年老，欲回乡侍奉尽孝，还请皇上恩准。万历皇帝为他的孝心所感动，欲赐予千人随他还乡作为表彰，也被陈汝器委婉谢绝。有感于陈汝器的清白操守与传统儒家风范，万历皇帝降旨：先生高风亮节，一不求高官，二不要送行，就准你村建一白雪堂，一崇德堂，赐白雪堂以金砖铺地。陈汝器叩谢皇恩上奏道：因金砖易招贼，奏请皇上恩准白雪堂以毛砖铺地。皇帝为他不受重金、淡泊名利的气节慨叹良久，亦准其奏。

陈汝器极具悲悯之心，回乡后常在灾年接济贫困乡民，一度拿出数年积攒的俸禄以及部分营建白雪堂的朝廷拨款，救民于水火。万历壬午年（1582）腊月，雨雪封门，贫者无以为生，陈汝器发粮救济；丙戌至丁亥年（1586-1587）涝旱相接，至戊子年（1588）春，饥荒严重，民不聊生，陈汝器家也是艰难度日，但仍倾家中所有赈济附近饥民，得活者千余人。陈汝器布衣素食，与乡亲们合力抗灾，等灾情过后才开始着手建造白雪堂。他以“眠牛”图案设计堂楼厅屋，在建造过程中深感乡民生活之不易、物力之维艰，就地取材，量力而行，有意放慢建房速度，直至崇祯年间才完工。牛者，勤劳、忠诚、无私之象征。这一设计，隐含了陈汝器内心对牛之品质的高度认可。

“楚王急贤才，君才具文武。走马过章台，莫看章台舞。”陈汝器存世的诗作寥寥，而这首《古别意》正是借妇人之口，警醒自己，或者说是忠告世人，莫贪图富贵荣华，莫沉湎纸醉金迷。功成不受禄、居高不自傲、权金不贪恋、乡隐不张扬，村口石碑上的“允执厥中，德润心田”八个耀眼的红色大字，也似在告诫陈氏后人要像陈汝器等先贤一样，为官、做人当无愧于心。