走进这座花厅，偌大的门堂呈现在眼前，一只只雕刻精美的牛腿尤为引人注目，飞禽、走兽、花草、人物，栩栩如生，可见主人为建造它花了不少心血。“表厥宅里”花厅，约建于清代末年，建造者为黄惟森。因儿子英年早逝，留下四个孙子和一个孙女嗷嗷待哺，舐犊情深的黄惟森为赓续血脉，给孙辈们提供好的安居环境，便耗费巨资建造此花厅。

　　黄惟森，生于1849年，清末贡生，他平生热衷于造桥、行善等公益事业，乐善好施的事迹传遍十里八乡，东阳市千祥镇的后马桥、永康市世雅桥等都有他的乐助。当时的永康县县令被黄惟森的高洁品质所感动，特写下“表厥宅里”对他进行表彰。“宅里”亦可解释为“乡里”，道士岙黄氏族人素有乐善好施家风，至今已延绵百年。

　　明末清初，道士岙黄氏始祖黄应杰、黄应柏兄弟二人，为躲避战乱从东阳殿下逃难至一个叫乌幽的小山村，那里人迹罕至，植被茂密，他们便扎根于此，以贩卖柴木为生。黄氏兄弟二人，为人仗义，乐于助人，很快被周边村民所接纳，后在屋楼村村民的指引下到现在土地肥沃的道士岙繁衍生息。

　　黄氏祖上第五代孙黄廷海，生有九子，被后代子孙尊称为“九常太公”。每年清明节，后代子孙都会去邻村麻车下村祥里自然村他的墓前去祭祖。道士岙先祖为何安葬在祥里？这其中有一段佳话。

　　黄廷海财丁两旺，治家有方，且乐于助人，威望颇高，备受邻村人敬重，周边村庄每有纠纷都会请他去调解。一次，祥里村发生重大纠纷，愈演愈烈，有大打出手之势，村里人赶紧到道士岙求助“和事佬”黄廷海。一听情况紧急，还在地里劳作的黄廷海顾不得收拾，马上跟着村民翻过岩岗岭，徒步3公里山路来到祥里，没喝口茶就赶往事发地。在他的极力劝说下，这场风波被平息了。祥里村民为了感激黄廷海的帮忙，就将村内一块风水宝地赠送给他，也是他去世后安葬的地方。

　　此外，道士岙村名的由来，也带有乐善好施的神话传说。据传，道士岙原名竹园。有一日，一老婆婆在晒场上晒稻谷，一名道士向她要吃的。虽然老婆婆家境清贫，但还是答应了他，并进屋煮粥。等她煮好出来找道士时，却发现道士已不见踪影，四处寻找不见，老婆婆当时抱怨道：“这道士真与我反拗（方言，逆反、不配合的意思），要粥吃，粥煮了人又找不到。”这个故事很快传了出去，“拗”与“岙”同音，后来便把此地改名为道士岙。

　　为官廉为本，做人善为先，黄氏宗谱记载的为官为人祖训，为道士岙黄氏后裔乐善好施的家风提供了历史佐证。沿着历史脉络，《殿下黄氏宗谱》记载了黄氏先人黄溍清廉为官的一些史实。

　　黄溍（1277—1357），字晋卿，婺州路义乌人。延祐二年（1315）登进士第。延祐六年（1319），黄溍到绍兴路诸暨州任判官，当时的诸暨积弊深重，棘手难题较多。按照惯例，官府巡海船三年就得更新，费用由官府支出，但不敷之数，须由百姓补足。于是，一些贪官借机向百姓伸手敛财，多收少付，中饱私囊。对这一敲诈百姓的陋政，黄溍主张变革，杜绝贪污，节省开支，还把多余的钱退还给百姓，从而减轻了百姓负担。百姓领了这笔退还的钱后，感恩戴德，称黄溍是清官。

　　乐善好施，犹如清正廉洁江河的一支分流，影响着道士岙黄氏后裔，他们用乐善好施的行为，传承着先人廉洁奉公的家风。